કંસાર તો કોને ખવડાવું?ભાયગશાળી બ્રાહ્મણ જાન લાવ્યો.
હું બ્રાહ્મણ હતો.થયો સહેજ મોટો
આ ઊંચા-આ નીચા,આ બ્રાહ્મણ-આ શૂદ્ર,
લૂંટ્યા બ્રાહ્મણ, લૂંટ્યા વાણિયા મીરખાનજી.ડુંગરે ડેરા તાણ્યા મીરખાનજી.
બ્રાહ્મણ-બ્રાહ્મણીએ વડાં ન ખાધાં ને પાણી પીને સૂઈ રહ્યાં.
ઉરમાં લઈ ધવરાવ્યા. બાળકને. 4જમે છે બ્રાહ્મણ ચૂરમે ને,
હિંદુઓના ચાર વર્ણોમાંના પહેલા વર્ણનો માણસ, વિપ્ર, બ્રહ્મ-વેદનું અધ્યયન જેને ક૨વાનું છે યા બ્રહ્મજ્ઞાનનો જે અધિકારી છે તે પુરુષ
the state of being a Brahmin
બ્રાહ્મપણું, બ્રાહ્મણના સદ્ગુણ
Brahmin woman
non- Brahmin
હિંદુધર્મ, વેદધર્મ
concerning Brahmin
સોનલે મઢાવું બ્રાહ્મણ તારું ટીપણું,રૂપલા વરણાં ટીપણિયાં ઉઘડ્યાં રે,
‘પીશે તે વાણિયાં, પીશે તે બ્રાહ્મણ, પીશે વાળુભાનાં લોકો જી રે.’
મેધાવી, ઋષિ, બ્રાહ્મણ, સ્નેહ-કઠોર! તું ઉગ્ર બનાવરુદ્રધનુષ્ય ઉઠાવ, બનાવી બાણ અમારાં,
જ્યાં બ્રાહ્મણ ને રજપૂત ઝાઝા ઇશને અર્થે ઝૂઝયા હતા, ત્યાંના લોકતણી શું કહેવી?
અને ત્યહીં રહે પડોશમહીં ગામનો બ્રાહ્મણવયોવરધ એ છતાં ફક્ત એક પોથી તણા
જન્મે બ્રાહ્મણ, વૃત્તિએ વૈશ્ય ને હું પ્રવૃત્તિએશૂદ્ર છું: કલ્પનામાંહે ક્ષત્રિયે હું બનું વળી.
ભાવભક્ત ઝાઝેરી માગું, ચાર વારતા ચરચી. અમને.જપ કરવાને બ્રાહ્મણ સરજ્યા, તપ કરવા સંન્યાસી;
બ્રાહ્મણ પંડિત જેહ, ખપે છે મૂરખમાં તે;ક્ષત્રી શૂરા જેહ, ખપે છે કાયરમાં તે.
બ્રાહ્મણની વાળી હું તો નહિ વળું રે;બ્રાહ્મણ તો માગી માગી ખાય, રંગ વાદળી!
દાસી ભણે, “ઓ રાવત! એમને છે ઋતુધર્મ :એને અડકવા અધિકાર નથી, બ્રાહ્મણ વૈશ્ય ક્ષત્રીયજન.”
ક્ષાર સિંધુનું માછલડું જેમ મીઠા જળમાં મરે. પ્રેમરસoસોમવેલી રસપાન શુદ્ધ જે, બ્રાહ્મણ હોય તે કરે,
જે સર્વદેવ-વરદાયક તેના વરદાતા જગદીશ!”.— 15વળી કોઈ એક બ્રાહ્મણ હસીને બોલ્યો, “એ અનાચારી ગોવાળ,
મોડ મસ્તક ઉપર વાળ્યો, વરત્યો જય જયકાર.—અંબે.બ્રાહ્મણ-કરે આજ્ઞા લઈને, પેઠાં મઢુલી માંહે રે;
પછી હિંદુનો આવ્યો વારો, બ્રાહ્મણ ને કાયસ્થ વણિક,શેઠ સાહુકારો બહુ બિગડ્યા, પ્રજા નહીં બિગડી થોડીક.
ઈશ્વર સ્મરણ માટેની એક નાની માળા. જે 108 મણકાની હોતી નથી.
રેખ્તા
હિન્દવી
સૂફીનામા
રાજસ્થાની
